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伏一切弟子和众生，首先要能调伏好自己，才能具备调伏他人的能力。怎么调伏呢？消除一切缺点，能够摄受一个清净的戒律，这叫调伏。
第一个德相：调伏
在《别解脱戒经》中，释迦牟尼佛比喻说：“心马常驰奔，恒励修难制。”野马是非常难调伏的，要调伏它，用什么样的方法呢？口夹是调伏马的最好方法。同样，我们的心好比是一匹野马，用什么方法调伏它呢？就是用别解脱戒的口夹，用这个使心调伏。因此你要观察师父是不是...
夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513253780.html
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造法性之正念。可能大部分人都看过华智仁波切的《屠夫真言》这本论著，前两年我在亚青寺给汉族弟子讲解过，前面是原文，后面有讲解。华智仁波切对初步修法直至究竟果实调顺烦恼，分为三个历程：剖析调伏妄念、直视调伏...时候还需要这位导师的印证，讲解目前已经到什么层次，该需要什么方法去调伏等等，这些都非常重要。总之我们刚才讲解的“莫忘正念与正知”可以归纳在两个正念之中，要是懂得这两个正念，那一切法都归纳在其中。比如说...
普巴扎西上师
|自我教言|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0208396124.html
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经移。此中竺译净律经之律，为毗尼或吡奈耶之异名，罗什所译龙树《十住婆沙论》中，有引证穴净吡尼经移处，即以毗尼为名也。刘宋译本，经名独异，奘译《摄论》中所引《毗奈耶瞿沙方广经》 （毗奈耶即调伏，瞿沙即音也...如来悉记当生彼土止），三解律品（八页左二行至十一页右八行，一切法无与毕竟调伏），四道门品（十一页右八行至十五页左四行，若知平等彼趣平等止）。来後一大段竺译散侠，依本经文，可另立一第五较量三乘品。故此经文...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483366681.html
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；佛陀的弟子尽形寿修行梵行；诸外道沙门、婆罗门不敢与佛陀辩论；佛陀善于调伏外道，众多外道皈投佛陀座下出家修道；佛陀诸多弟子于现法中证果解脱。因此波斯匿王于佛陀生起敬信，下意恭敬，承事供养。此后佛陀在...抢先一步。佛陀即于此处演说妙法，五王便将此处作为福妙神地，建造了大神寺。 教化调伏 《有部毗奈耶出家事》第四卷中记载，佛陀在舍卫城祇树给孤独园时，有一次为波斯匿王说法，令王“证见谛”，即已经住于...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271939823.html
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则善法生，此善法能自利，亦能利他。 八、 “善男子!若沙门、婆罗门、长者、男女，或大家中有诸过 失，菩萨见已，先随其慧，然后说法令得调伏。如其不能， 先随其惫，便为说法，是而名为下品菩萨。” 这一段经文，是菩萨看见沙门、婆罗门、长者、男女、或大家之中，有人有些什么过失的时候，以下列二种方法处理者，就名之为下品菩萨： 其一是：“先随其惫，然后说法，令得调伏。” 其二是：“如其不能，先随其慧...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001567371.html
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正知尽心尽力地观察心的这只狂象，是否紧拴在修持菩提心、意念善法的柱子上了，如果离开了正法的柱子，定会给自他带来无比的痛苦和危害。
我们的心就像一头狂象，如果没有通过修行来调伏，对今生来世都非常不利。在古印度，国王手下专门有驯服狂象的人，他们通过铁钩、绳索等工具，将狂象训练得十分听话，身体也变得极其调柔。然而对于驯象者来说，能调伏的只是大象的身体，并不是大象的心。
佛经中有一个公案：...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0858308125.html
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心”之作用，笃行实践于“心”之调伏，应该并可以、也已经由纯洁众生心灵出发，常生惭愧、辨析荣辱，进而为世界的和谐安宁、祥和，作出自身不懈的贡献和努力。 1933年，英国著名作家詹姆斯·希尔顿根据美籍...正视现实，调适、调伏自心，以达到自心和谐安宁之境界，并以此为基础，普被群机，度化大众，共守唯意业马首是瞻之三业，缔造世间的和谐。而世尊老人家的存在，以及他自身的觉行，非常具体地向众生、僧团、社会展示，...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291460233.html
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口相骂！如有的话一定要立即忏悔，否则，这个果报非常可怕。
○ 现在很多人心相续的烦恼无法调伏，所以造下了诸如谤法、谤上师、杀生及邪淫等等的恶业。造这些恶业不是因为环境和他人的影响，而是自心不清净的原因，所以调伏自心很重要。
○ 佛教内道应该赞叹其他宗派，如果仅赞自毁他，则对众生和自己都没意义，无论那一个教派都是世尊的佛法，不应有分歧和成见，这样对众生将有很大的利益。
○ 听经闻法都...
晋美彭措法王
|口业|说僧过|恶口|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/083316798.html
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因此一个善知识要调伏一切弟子和众生，首先要能调伏好自己，才能具备调伏他人的能力。怎么调伏呢？消除一切缺点，能够摄受一个清净的戒律，这叫调伏。（第一个德相，“调伏”）。在《别解脱戒经》中，释迦牟尼佛比喻说：（藏文略）“心马常弛奔，恒励修难制。”野马是非常难调伏的。要调伏它，用什么样的方法呢？在口夹上一夹是调伏马的最好方法。同样，我们的心好比是一匹野马。用什么方法调伏它呢？就是用别解脱戒的口夹，用这个...
夏坝仁波切
|夏坝活佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361593.html
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转为道用。
辛一、将嗔境转为道用：
若未降伏自瞋心 外敌虽伏又增盛 故以慈悲之心军 调伏自心佛子行
如果一个人没有调伏自己的嗔心，必然会与人结仇，但是杀掉了自己怨恨的敌人，又会遇到后来为他复仇的人，以至子子孙孙互相争斗不息，使嗔心越来越增盛。但是，若以慈悲心来调伏自己，那么，外境的怨敌自然就不会存在，《入菩萨行》中详细地讲述了调伏嗔心的方法。大家可以认真地学习。
辛二、...
索达吉堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2307292039.html